{"id":4302,"date":"2021-04-01T16:24:53","date_gmt":"2021-04-01T16:24:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.army-chaplaincy.be\/befr\/?p=4302"},"modified":"2021-04-01T16:24:53","modified_gmt":"2021-04-01T16:24:53","slug":"message-pour-paques-de-padre-robrecht-boone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/2021\/04\/01\/message-pour-paques-de-padre-robrecht-boone\/","title":{"rendered":"Message pour P\u00e2ques de Padre Robrecht Boone"},"content":{"rendered":"\n

(Cliquez sur te titre)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette histoire de r\u00e9surrection\u2026<\/p>\n\n\n\n

Madame, Monsieur,<\/p>\n\n\n\n

Les circonstances font que nous ne pourrons pas c\u00e9l\u00e9brer P\u00e2ques comme nous souhaiterions vivement le faire.
Puis-je vous inviter \u00e0 lire le texte qui suit ?<\/p>\n\n\n\n

Le matin de P\u00e2ques, la liturgie nous propose un texte de l\u2019\u00e9vangile selon
saint Jean :<\/p>\n\n\n\n

Le premier jour de la semaine,
Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin\u00a0;
c\u2019\u00e9tait encore les t\u00e9n\u00e8bres.
Elle s\u2019aper\u00e7oit que la pierre a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e du tombeau.
Elle court donc trouver Simon-Pierre et l\u2019autre disciple, celui que J\u00e9sus aimait,
et elle leur dit\u00a0:
\u00ab\u00a0On a enlev\u00e9 le Seigneur de son tombeau,
et nous ne savons pas o\u00f9 on l\u2019a d\u00e9pos\u00e9. \u00bb\u00a0
Pierre partit donc avec l\u2019autre disciple pour se rendre au tombeau.
\u00a0 \u00a0\u00a0 Ils couraient tous les deux ensemble,
mais l\u2019autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.\u00a0
En se penchant, il s\u2019aper\u00e7oit que les linges sont pos\u00e9s \u00e0 plat\u00a0;
cependant il n\u2019entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive \u00e0 son tour.
Il entre dans le tombeau\u00a0;
il aper\u00e7oit les linges, pos\u00e9s \u00e0 plat,
ainsi que le suaire qui avait entour\u00e9 la t\u00eate de J\u00e9sus,
non pas pos\u00e9 avec les linges,
mais roul\u00e9 \u00e0 part \u00e0 sa place.
C\u2019est alors qu\u2019entra l\u2019autre disciple,
lui qui \u00e9tait arriv\u00e9 le premier au tombeau.
Il vit, et il crut.
Jusque-l\u00e0, en effet, les disciples n\u2019avaient pas compris que, selon l\u2019\u00c9criture,
il fallait que J\u00e9sus ressuscite d\u2019entre les morts. \u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00ab Il vit et il crut. \u00bb
<\/em>Mais que vit-il, ce jeune disciple que J\u00e9sus affectionnait plus que tous ?<\/p>\n\n\n\n

Un tombeau ouvert et vide, le linceul, mais pas le corps de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

Et que crut-il ?<\/p>\n\n\n\n

Que J\u00e9sus \u00e9tait ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts.
Manifestement quelque chose nous \u00e9chappe.
Un tombeau vide ne prouve pas une r\u00e9surrection.
\u00c1 moins d\u2019appeler \u2018r\u00e9surrection\u2019 n\u2019importe quoi. Une impression pour se convaincre et tenir le coup ?
Mais c\u2019est au nom de cette foi que les ap\u00f4tres ont donn\u00e9 leur vie et que des hommes et des femmes aujourd\u2019hui livrent encore la leur.<\/p>\n\n\n\n

En proclamant qu\u2019il est ressuscit\u00e9, nous affirmons de J\u00e9sus qu\u2019il est vivant, qu\u2019il a triomph\u00e9 de la mort.<\/p>\n\n\n\n

Il y a bien de quoi trembler.
Oui, je sais qu\u2019il y eut ensuite les apparitions\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais pr\u00e9cis\u00e9ment, la r\u00e9surrection du Christ demeurera toujours au-del\u00e0 des mots et par-del\u00e0 des \u00e9vidences.
Une apparition est un appel \u00e0 notre foi, une question plus qu\u2019une r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab myst\u00e8re \u00bb de la r\u00e9surrection ne peut \u00eatre vraiment per\u00e7u que par une d\u00e9marche de foi.
L\u2019apport de la science historique pourra rendre des services, par exemple en cernant au mieux la transformation v\u00e9cue par les ap\u00f4tres ou en analysant rigoureusement les textes.
La d\u00e9marche historique ne pourra cependant jamais remplacer la foi.
Elle ne peut pas prouver selon ses m\u00e9thodes que J\u00e9sus est ressuscit\u00e9, elle ne peut que r\u00e9pertorier et appr\u00e9cier la valeur des traces qui nous restent de la face visible d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui, pour les croyants, est aussi le signe d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 invisible.<\/p>\n\n\n\n

Ne pensons pas que la v\u00e9rit\u00e9 de la r\u00e9surrection s\u2019est impos\u00e9e aux ap\u00f4tres comme une \u00e9vidence.
L\u2019\u00e9vangile nous montre leurs h\u00e9sitations et leurs doutes.
Comme ils sont proches de nous ces disciples !
Leurs yeux voient des traces, mais cela ne leur suffit pas pour croire en la victoire de J\u00e9sus sur la mort.<\/p>\n\n\n\n

Ce ne sont pas les yeux qui croient, c\u2019est le c\u0153ur.
Dans notre \u00e9vangile, celui qui le premier acc\u00e8de \u00e0 la foi est \u00ab le disciple que J\u00e9sus aimait. \u00bb
L\u2019amiti\u00e9 de J\u00e9sus avait affin\u00e9 son c\u0153ur et tout \u00e0 coup il se met \u00e0 lire les signes, \u00e9tal\u00e9s dans le tombeau.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9marche de foi est une d\u00e9marche que nous pratiquons r\u00e9guli\u00e8rement, par exemple dans nos rencontres d\u2019autrui.
Elle se fonde sur des signes visibles<\/strong>, mais elle n\u2019en reste pas \u00e0 ce qui est imm\u00e9diatement visible.
Elle interpr\u00e8te les signes<\/strong> et d\u00e9couvre ainsi une r\u00e9alit\u00e9 plus profonde<\/strong>.
On voit, par exemple, une poign\u00e9e de main, on l\u2019interpr\u00e8te comme une volont\u00e9 de r\u00e9conciliation qui, elle, n\u2019est pas imm\u00e9diatement visible pour les yeux.
Une telle d\u00e9marche suppose que l\u2019on s\u2019engage, que l\u2019on mise sur ce qui est invisible.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant notre r\u00e9cit ne s\u2019ach\u00e8ve pas l\u00e0.
L\u2019\u00e9vang\u00e9liste \u00e9crit encore : \u00ab Jusque-l\u00e0, en effet, les disciples n\u2019avaient pas compris que, selon \u00c9criture, il fallait que J\u00e9sus ressuscite d\u2019entre les morts. \u00bb
<\/em>Tr\u00e8s souvent, on ne fait pas attention \u00e0 cette phrase de notre \u00e9vangile.<\/p>\n\n\n\n

Les traces laiss\u00e9es dans le tombeau ne sont pas d\u00e9cisives.
Pour faire adh\u00e9rer les ap\u00f4tres \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la r\u00e9surrection du Christ, il a fallu encore leur m\u00e9ditation des \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9trange n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n\n\n\n

Que viennent faire ici les \u00c9critures ?<\/p>\n\n\n\n

Pour les disciples, et ce devrait \u00eatre aussi notre cas, les \u00c9critures repr\u00e9sentent le r\u00e9cit de tout ce que Dieu a fait pour son peuple.
Elles sont l\u2019histoire de la fid\u00e9lit\u00e9 d\u2019un Dieu plus fort que la faim et la soif du d\u00e9sert au moment de l\u2019Exode, plus fort que les conqu\u00e9rants d\u00e9truisant J\u00e9rusalem et d\u00e9portant le peuple en exil.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9critures proclamant l\u2019amour d\u2019un Dieu P\u00e8re, dont la mis\u00e9ricorde est plus tendre que n\u2019est dur le c\u0153ur du p\u00e9cheur, d\u2019un P\u00e8re qui se met \u00e0 la recherche de ceux qui sont perdus, comme la Samaritaine, l\u2019aveugle-n\u00e9 et Marie d\u00e9sempar\u00e9e par la mort de son fr\u00e8re Lazare\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, apr\u00e8s la d\u00e9couverte du tombeau vide, devant cette nouvelle absence de J\u00e9sus, au creux de ce vide immense, o\u00f9 Pierre ne peut pas retrouver celui qu\u2019il a reni\u00e9, les disciples font m\u00e9moire de leur Dieu, du Dieu dont J\u00e9sus a parl\u00e9 et t\u00e9moign\u00e9 par toute sa vie.
Et ils se mettent \u00e0 comprendre :  oui, ces exp\u00e9riences de rencontre, ces signes trouv\u00e9s dans le tombeau, sont la trace que Dieu, leur Dieu aimant et fid\u00e8le, n\u2019a pas laiss\u00e9 perdre la vie de son Fils, mort par amour.<\/p>\n\n\n\n

Par la r\u00e9surrection, le P\u00e8re a d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019injustice qui avait condamn\u00e9 son Fils : l\u2019affaire J\u00e9sus n\u2019est donc pas termin\u00e9e !  <\/p>\n\n\n\n

Alors, une force nouvelle saisit les ap\u00f4tres, plus forte que la peur qui les avait men\u00e9s \u00e0 la fuite ou au reniement.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019obscurit\u00e9 de la foi, ils comprennent les signes.
<\/strong>\u00c1 travers les signes ils per\u00e7oivent le message pascal : Christ est ressuscit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Christ est ressuscit\u00e9 mais il est bien rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 lui-m\u00eame.
Hier, il ne s\u2019\u00e9tait pas impos\u00e9 par la force sur les routes de Galil\u00e9e ni au cours de sa passion.
Aujourd\u2019hui, il n\u2019impose pas son triomphe, ni \u00e0 ses disciples, ni \u00e0 ses ennemis qu\u2019il ne ch\u00e2tie pas.<\/p>\n\n\n\n

Nous comprenons maintenant la discr\u00e9tion de P\u00e2ques : J\u00e9sus fait appel \u00e0 la foi parce qu\u2019il s\u2019offre au consentement de ses disciples, afin d\u2019\u00eatre accueilli par eux librement, pour continuer l\u2019\u0153uvre commenc\u00e9e avec eux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est \u00e0 nouveau vivant, rassemblant ses disciples, mais autrement.<\/p>\n\n\n\n

Il se pr\u00e9sente devant la porte de notre c\u0153ur. 
\u00ab Voici, je me tiens \u00e0 la porte et je frappe.
Si quelqu\u2019un entend ma voix et ouvre la porte, j\u2019entrerai chez lui et je prendrai la c\u00e8ne avec lui et lui avec moi. \u00bb (Apocalypse 3, 20).<\/p>\n\n\n\n

Il vit car il est ressuscit\u00e9 !
C\u2019est cette extraordinaire nouvelle qui nous est annonc\u00e9e le jour de P\u00e2ques.
All\u00e9luia !!!<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Joyeuse F\u00eate de P\u00e2ques !<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                       Padre  Robrecht Boone  <\/em><\/p>\n\n\n\n



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(Cliquez sur te titre) Cette histoire de r\u00e9surrection\u2026 Madame, Monsieur, Les circonstances font que nous ne pourrons pas c\u00e9l\u00e9brer P\u00e2ques comme nous souhaiterions vivement le faire.Puis-je vous inviter \u00e0 lire le texte qui suit ? Le matin de P\u00e2ques, la liturgie nous propose un texte de…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}