Selis Claude<\/a><\/em><\/p>\nJoseph JOBLIN, L’Eglise et la guerre<\/em>, Descl\u00e9e de Brouwer, Paris, 1988, 346 p.<\/strong><\/p>\n\nL’auteur, j\u00e9suite, a \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 la Facult\u00e9 des Sciences sociales de l’Universit\u00e9 pontificale Gr\u00e9gorienne et, de 1956 \u00e0 1981, fut charg\u00e9 de responsabilit\u00e9s sp\u00e9ciales aupr\u00e8s du directeur g\u00e9n\u00e9ral du Bureau International du Travail. Sa sensibilit\u00e9 et sa comp\u00e9tence en philosophie sociale transpara\u00eet \u00e0 l’une ou l’autre occasion dans son livre mais celui-ci est bien un ouvrage de philosophie politique ou, plus exactement, un historique de la doctrine sur la guerre d’un point de vue eccl\u00e9siastique.
\nLe point de vue \u00ab\u00a0cl\u00e9rical\u00a0\u00bb est manifeste dans l’organisation m\u00eame de l’ouvrage (I. La conscience religieuse comme principe d’organisation sociale; II.La conscience religieuse comme facteur de paix; III. La La\u00efcisation de la conscience religieuse; IV. Le retour \u00e0 la conscience religieuse). Il est omnipr\u00e9sent dans les jugements sur les autres doctrines et dans les autojustifications doctrinales catholiques et particuli\u00e8rement des papes et du Saint Si\u00e8ge.
\nIl n’emp\u00eache que le parcours historique propos\u00e9 par l’auteur est du premier int\u00e9r\u00eat: il est tr\u00e8s bien document\u00e9; les points de vue exprim\u00e9s ne manquent pas de personnalit\u00e9 ni d’originalit\u00e9; ils vont parfois tr\u00e8s loin dans le d\u00e9tail. Ainsi, il ne m’avait jamais \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par mes lectures pr\u00e9c\u00e9dentes de distinguer une \u00ab\u00a0phase polonaise\u00a0\u00bb (pp.113-115) \u00e0 propos de la th\u00e9orie de la guerre juste. L’ouvrage peut servir de v\u00e9ritable introduction \u00e0 la doctrine de la guerre et de la paix dans l’Eglise.
\nL’auteur se prononce bien s\u00fbr en faveur d’une th\u00e9ologie de la paix (dans la plus pure tradition de l’augustinisme politique et de la doctrine thomiste et scolastique de la guerre juste) mais il s’en prend violemment aux mouvements pacifistes dont il d\u00e9monte l’histoire et d\u00e9nonce la collusion (depuis 1948) avec le pouvoir sovi\u00e9tique et l’id\u00e9ologie communiste.
\nA la limite (et j’avoue que je caricature un peu), la th\u00e8se centrale du livre est de montrer:
\n1. que l’Eglise (catholique) a toujours eu raison doctrinalement
\n2. qu’il aurait suffit que le monde suive la doctrine catholique sur la guerre et la paix pour \u00e9viter les guerres injustes ou les injustices dans les guerres et renforcer l’id\u00e9al augustinien de la paix par la justice. Le probl\u00e8me, pourrait-on ojecter \u00e0 Joblin, est que l’Eglise elle-m\u00eame ne s’en est pas tenue \u00e0 sa doctrine… De plus, il faut \u00eatre bien aveugle ou na\u00eff pour lire le 20\u00b0s. comme un \u00ab\u00a0retour \u00e0 la conscience religieuse\u00a0\u00bb (= suivre l’enseignement des papes) en ce qui concerne les doctrines politiques!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Recension du livre: Joseph JOBLIN, L’Eglise et la guerre, Descl\u00e9e de Brouwer, Paris, 1988, 346 p. Selis Claude Joseph JOBLIN, L’Eglise et la guerre, Descl\u00e9e de Brouwer, Paris, 1988, 346 p. L’auteur, j\u00e9suite, a \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 la Facult\u00e9 des Sciences sociales de l’Universit\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[24],"class_list":["post-407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-regards-et-rencontres","tag-recension-de-livre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}