Selis Claude<\/a><\/em><\/p>\nPlut\u00f4t que de pr\u00e9senter un saint en une page comme d’habitude en cette rubrique, il a \u00e9t\u00e9 choisi cette fois de pr\u00e9senter une g\u00e9n\u00e9ration de saints militaires, ceux de l’arm\u00e9e romaine, dont certains tr\u00e8s peu connus, d’autres ayant d\u00e9j\u00e0 fait l’objet d’une pr\u00e9sentation et d’autres qui en m\u00e9riteront une plus tard. S’ils ont \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s, ce n’est pas pour leurs \u00e9ventuels faits d’armes mais parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 victimes de leur propre arm\u00e9e \u00e0 cause de leur foi et malgr\u00e9 leur loyaut\u00e9. On est impressionn\u00e9 de leur nombre et surtout de la transmission de leur m\u00e9moire jusqu’\u00e0 nous. La plupart sont morts martyrs pour leur foi lors des grandes pers\u00e9cutions jusqu’en 313 (\u00e9dit de Constantin). Ces pers\u00e9cutions les ont surpris alors que manifestement ils n’avaient aucune objection \u00e0 fonctionner dans l’arm\u00e9e romaine pourtant encore pa\u00efenne. Au contraire, ils avaient plut\u00f4t l’impression d’\u00eatre au service d’un empire qui faisait r\u00e9gner l’ordre et la paix d’une mani\u00e8re relativement juste, avec beaucoup plus de justice et d’humanit\u00e9 en tout cas que n’importe quel autre r\u00e9gime de l’\u00e9poque. En cela l’empire romain ne leur semblait absolument pas contradictoire avec leur id\u00e9al chr\u00e9tien, au contraire. Par leur pr\u00e9sence dans l’arm\u00e9e, ils ont sans doute largement contribu\u00e9 \u00e0 l’expansion du christianisme dans l’Empire et \u00e0 sa conversion (celle de Constantin pour commencer).
\nDans leur proc\u00e8s (dont certains actes ont tout l’air d’\u00eatre authentiques m\u00eame si d’autres ont \u00a0\u00bb b\u00e9n\u00e9fici\u00e9\u00a0\u00bb de d\u00e9veloppements tout \u00e0 fait fantaisistes), ces militaires protestent de leur loyaut\u00e9 et de leurs bons services, ce que l’autorit\u00e9 ne conteste pas. Le point de friction a manifestement \u00e9t\u00e9 le culte \u00e0 l’empereur et \/ ou aux divinit\u00e9s civiles, exig\u00e9 formellement \u00e0 certains moments. La maxime \u00e9vang\u00e9lique du \u00a0\u00bb rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb reconnaissant l’autonomie de l’Etat mais refusant absolument toute divinisation de celui-ci a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gralement appliqu\u00e9e par ces chr\u00e9tiens, jusqu’au bout.<\/p>\n
ACACE:<\/strong> tribun militaire ex\u00e9cut\u00e9 avec sa l\u00e9gion au Mont Ararat (Arm\u00e9nie) au 3\u00b0s. pour refus de sacrifier \u00e0 l’empereur.<\/p>\nBASILIDE d’Alexandrie:<\/strong> soldat de la garde romaine \u00e0 Alexandrie charg\u00e9 de l’ex\u00e9cution de St Potamienne. Suite \u00e0 cet exemple, il se convertit lui-m\u00eame et fut ensuite ex\u00e9cut\u00e9 (en 205).<\/p>\nBASILIDE de Rome et ses compagnons:<\/strong> soldats de la garde imp\u00e9riale \u00e0 Rome. Mis \u00e0 mort sur l’ordre direct de Diocl\u00e9tien (d\u00e9but 4\u00b0s)<\/p>\nDASIUS et ses 15 compagnons:<\/strong> soldats \u00e0 Nicom\u00e9die tortur\u00e9s et tu\u00e9s sous le r\u00e8gne de Diocl\u00e9tien (d\u00e9but 4\u00b0s.).<\/p>\nDEMETRE de Thessalonique:<\/strong> fut surpris par la pers\u00e9cution sous Maximien en 306. Certains r\u00e9cits et l’iconographie le pr\u00e9sentent comme officier ; d’autres comme gouverneur civil. <\/p>\nFABIUS:<\/strong> soldat chr\u00e9tien qui, ayant refus\u00e9 de porter les enseignes de la l\u00e9gion portant des embl\u00e8mes idol\u00e2triques, fut d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Cappadoce vers l’an 300.<\/p>\nFLORIAN:<\/strong> d\u00e9j\u00e0 v\u00e9t\u00e9ran de l’arm\u00e9e, install\u00e9 \u00e0 Lauriacum (= Lorch en Bavi\u00e8re), il fut noy\u00e9 pour avoir voulu aid\u00e9 des chr\u00e9tiens emprisonn\u00e9s lors des pers\u00e9cutions de Diocl\u00e9tien<\/p>\nGEORGES:<\/strong> peut-\u00eatre originaire de Cappadoce, il fut martyris\u00e9 \u00e0 Lydda (actuelle Lod en Isra\u00ebl) sous Diocl\u00e9tien. Richard Cœur de Lion, h\u00e9ros anglais de la 6\u00b0 Croisade (12\u00b0s.), en importa le culte en Occident comme exemple de chevalier. Il est m\u00eame devenu patron de l’Angleterre. Les traditions militaires en ont fait le saint patron de la Cavalerie et, par extension, des Blind\u00e9s.<\/p>\nGORDIUS:<\/strong> soldat chr\u00e9tien de C\u00e9sar\u00e9e de Cappadoce au temps de l’empereur Licinius (d\u00e9but 4\u00b0s.). Apr\u00e8s son service, il se fit pr\u00e9dicateur. Il fut arr\u00eat\u00e9 et d\u00e9capit\u00e9.<\/p>\nLONGIN:<\/strong> les \u00e9vangiles apocryphes ont donn\u00e9 ce nom au l\u00e9gionnaire qui a perc\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 du Christ avec sa lance. Il se serait ensuite converti et serait devenu ardent disciple.<\/p>\nMARIN:<\/strong> chr\u00e9tien en secret, il allait \u00eatre promu au grade de centurion lorsqu’il fut d\u00e9nonc\u00e9 par un rival. Il fut d\u00e9capit\u00e9 au 3\u00b0s. \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e.<\/p>\nMARTIN:<\/strong> n\u00e9 en 316 en Pannonie (Hongrie actuelle), se convertit pendant son service militaire \u00e0 Amiens. Apr\u00e8s son service, il fut attir\u00e9 par la vie d’ermite mais devint \u00e9v\u00eaque de Tours. Il fut un \u00e9v\u00eaque remarquable. Saint patron de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise et de celle du Luxembourg.<\/p>\nMARCEL:<\/strong> centurion dans la l\u00e9gion Trajane en Espagne, il fut d\u00e9capit\u00e9 en 298 pour refus de participation aux jeux idol\u00e2triques en l’honneur de l’empereur Maximilien Hercule.<\/p>\nMARCELLIN:<\/strong> tribun militaire charg\u00e9 par l’empereur Honorius de mettre fin \u00e0 un soul\u00e8vement (donatiste) en Afrique. Faussement accus\u00e9 par les Donatistes de conspiration, il fut d\u00e9capit\u00e9. 4\u00b0s.<\/p>\n<\/strong>MAURICE:<\/strong> chef de la l\u00e9gion Th\u00e9baine (d’Egypte) envoy\u00e9 en Suisse pour mater une r\u00e9volte locale, il fut d\u00e9capit\u00e9 avec toute sa l\u00e9gion (ou un contingent ?) pour refus de sacrifier \u00e0 l’empereur. 3\u00b0s. Les traditions militaires en ont fait le saint patron des fantassins.<\/p>\n
MAXIME:<\/strong> soldat de la l\u00e9gion th\u00e9baine mis \u00e0 mort \u00e0 Milan peu apr\u00e8s le massacre de sa l\u00e9gion dans le Valais. 3\u00b0s.<\/p>\nMAXIMILIEN de Tebessa (Carthage):<\/strong> mis \u00e0 mort en 295 pour avoir refus\u00e9 d’\u00eatre enr\u00f4l\u00e9 \u00e0 l’arm\u00e9e.<\/p>\nMENAS:<\/strong> officier d’origine \u00e9gyptienne, il fut tortur\u00e9 et d\u00e9capit\u00e9 en 296 en Phrygie (Asie Mineure) parce que d\u00e9nonc\u00e9 comme chr\u00e9tien.<\/p>\nMERCURE:<\/strong> soldat de la l\u00e9gion Fulminata, il fut ex\u00e9cut\u00e9 pour sa foi \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Cappadoce au 3\u00b0s. sous l’empereur D\u00e8ce.<\/p>\nPOLYEUCTE:<\/strong> officier de l’arm\u00e9e romaine \u00e0 M\u00e9lit\u00e8ne en Arm\u00e9nie, il se convertit en pleine pers\u00e9cution de D\u00e8ce, au 3\u00b0s. Il fut tortur\u00e9 et d\u00e9capit\u00e9.<\/p>\nPROCOPE de C\u00e9sar\u00e9e:<\/strong> il fut martyris\u00e9 sous Diocl\u00e9tien par refus de sacrifier. Certains r\u00e9cits le pr\u00e9sentent comme militaire.<\/p>\nSEBASTIEN:<\/strong> N\u00e9 \u00e0 Narbonne ou \u00e0 Milan. Comme centurion de la garde pr\u00e9torienne, il rendit des services aux martyres de la pers\u00e9cution de Diocl\u00e9tien. D\u00e9nonc\u00e9, il fut cribl\u00e9 de fl\u00e8ches sur ordre de l’empereur.<\/p>\nSEVERIEN:<\/strong> soldat chr\u00e9tien arr\u00eat\u00e9 \u00e0 S\u00e9baste en Arm\u00e9nie (actuellement Siwas) alors qu’il rendait visite en prison aux 40 chr\u00e9tiens que l’empereur Licinius y avait fait enfermer. Il mourut de ses tortures.<\/p>\nTIPASIUS:<\/strong> soldat romain d’Afrique latine mis \u00e0 mort en 298 pour refus de sacrifier \u00e0 l’empereur.<\/p>\nVICTOR<\/strong> et ses compagnons Nabor et F\u00e9lix<\/em>, originaires d’Afrique latine, soldats romains de la garde pr\u00e9torienne mis \u00e0 mort \u00e0 Milan en 304 pour refus de sacrifier. Leur culte fut encourag\u00e9 par Ambroise.<\/p>\nVICTRICE de Rouen:<\/strong> n\u00e9 sous le r\u00e8gne de Constantin, soldat pendant sa jeunesse, devint \u00e9v\u00eaque de Rouen. Il connut donc le m\u00eame parcours que Martin de Tours, qu’il a rencontr\u00e9. Mort en 415.<\/p>\nZENON:<\/strong> militaire originaire d’Afrique latine, fut nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque de V\u00e9rone (Italie du Nord) en 370.<\/p>\nBibliographie <\/h2>\n
Delehaye, L\u00e9gendes grecques des saints militaires, Bruxelles, 1909.<\/p>\n
* Recueils d’ Actes de martyres choisis et traduits ss. dir. de Hamman:
\n– La geste du sang, coll. Textes pour l’histoire sacr\u00e9e, Fayard, Paris, 1953.
\n– Les premiers martyres de l’Eglise, coll. Les P\u00e8res dans la foi , \u00e9d. Migne, Paris, 1979.
\n– Les martyres dans l’Antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne, idem , 1990.<\/p>\n
* Sur la spiritualit\u00e9 du martyre :
\n– Bardy, G., La vie spirituelle des trois premiers si\u00e8cles chr\u00e9tiens, r\u00e9\u00e9d. Descl\u00e9e, Paris, 1968.
\n– Bouyer, L., La spiritualit\u00e9 du NT et des P\u00e8res, Paris, 1960, pp. 238-261.
\n– Rordorf, art. Martyre, in Dict. de Spiritualit\u00e9, t.10, pp. 718-732 (avec bibliographie \u00e0 jour).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les saints militaires de l’Antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne du 3\u00b0 et du 4\u00b0si\u00e8cle. Selis Claude Plut\u00f4t que de pr\u00e9senter un saint en une page comme d’habitude en cette rubrique, il a \u00e9t\u00e9 choisi cette fois de pr\u00e9senter une g\u00e9n\u00e9ration de saints militaires, ceux de l’arm\u00e9e romaine,…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[23],"class_list":["post-384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-regards-et-rencontres","tag-les-saints-militaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/384\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.army-chaplaincy.be\/be-fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}